النار عند قراءة القرآن في الصلاة (١).

ونوقش من وجهين:

الوجه الأول: بأنه قياس على مسألة خلافية (٢).

الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر.

الترجيح:

الراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على أدلة الأقوال الأخرى.

(١) فقد كان النبي ﷺ في صلاة الليل: إذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ. عن حُذيفة: أخرجه مسلم في الصحيح (٧٧٢). وينظر: النووي، المجموع (٣/ ٤٤٢).

(٢) ينظر: القرافي، الذخيرة (٢/ ١٤٣)، والنووي، المجموع (٤/ ٥٢١).