١٣٥- «خُذُوا شَطرَ دِينِكُم عَنْ هَذِهِ الحُميراء» . (١)

(١) ١٣٥- لا أصل له. ... =

= قال السخاوي في «المقاصد» (٤٣٢): «قال شيخنا - يعني ابن حجر - في تخريج أحاديث ابن الحاجب من إملائه: لا أعرف له إسنادًا، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث، إلا في «النهاية» لابن الأثير، ذكره في مادة ح م ر، ولم يذكر من خرجه، ورأيته أيضًا في «كتاب الفردوس»، لكن بغير لفظه، وذكره من حديث أنس أيضًا بغير إسناد، ولفظه: خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء. وبيض له صاحب «مسند الفردوس» فلم يخرج له إسناد. وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير أنه سأل الحافظين المزي والذهبي عنه، فلم يعرفاه» . أهـ.

وقال الحافظ ابن كثير في «تحفة الطالب» (ق ٦/ ٢): «حديث غريب جدًا، بل هو منكر، سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي، فلم يعرفه، وقال: لم أقف له على سند إلى الآن. وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: هي من الأحاديث الواهية، التي لا يعرف لها إسناد» أهـ. [وكذا قال الشيخ المحدث أبو الأشبال أحمد شاكر رحمه الله تعالى. وانظر «كلمة الحق» (ص ٤٨- ٤٩)] .

وقال ابن القيم في «المنار» (ص- ٢٣): «كل حديث فيه: يا حميراء، أو ذكر «الحميراء» فهو كذب مختلق» .

قلت: فيه نظر، فقد قال الزركشي في «الإجابة» (ص ٥٨) . «سألت شيخنا الحافظ عماد الدين ابن كثير ﵀، فقال: كان شيخنا حافظ الدنيا أبو الحجاج المزي ﵀ يقول: كل حديث فيه ذكر الحميراء باطل إلا حديثنا في الصوم في سنن النسائي» .

قال الزركشي: «قلت: وحديث آخر في النسائي أيضًا عن أبي سلمة، قال: قالت عائشة: «دخل الحبشة المسجد يلعبون، فقال لي: «يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم» .... الحديث. وإسناده صحيح» . أهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٢/ ٤٤٤) عن حديث لعب الحبشة: «إسناده صحيح، ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا» .

قلت: فكأنه لم يطلع على قول أبي الحجاج المزي المتقدم.

وأخرج الحاكم (٣/ ١١٩) من طريق الفضل بن دكين، ثنا عبد الجبار بن الورد، عن عمار الذهبي، سالم بن أبى الجعد، عن أم سلمة ﵂ قالت: ذكر النبي ﵌ خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة! فقال: «انظري يا حميراء! أن لا تكوني أنت!، ثم التفت إلى علي، فقال: إن وليت من أمرها شيئًا، فارفق بها» .

قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين» .

فتعقبه الذهبي بقوله «عبد الجبار لم يخرجا له» .

قلت: وكذا عمار الذهبي، لم يخرج له البخاري شيئًا. غير أني لم أقف على أحد أثبت رواية سالم عن أم سلمة، فالله أعلم، وعلى كل حال، ففي قلبي شيء من صحة هذا الخبر. والعلم عند الله تعالى.