(١/ ١/ ٣٨٣) و"تهذيب الكمال" (٤/ ٢٠٤) و"تهذيبه" (١/ ٤٨٠).
وأما ابنه وهو بشر بن بكر فله ترجمة في "ميزان الإعتدال" (١/ ٣١٤).
...
[١٦٨] وقال الدوسري (٣/ ص ٣٠١):
"وأمّا حديث الحسن:
فأخرجه الخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨) من طريق أحمد بن الحصين قال: حدثنا رجل من أهل خُراسان عن محمد بن عبد الله العَقيلي عنه مرفوعًا: "ما حسّن الله خَلقَ أحد ولا خُلُقَه إلا استحيا أن تطعم النارُ لحمَه". انتهى.
قلت: لقد تصرف الأخ الفاضل في لفظ الحديث فرواية الخطيب هكذا: "ما حسن الله خَلقَ عبد وخُلُقه. ." وليس (خَلقَ أحد ولا خلقه) كما قال الدوسري! وقد أشار السيوطي إلى رواية الخطيب هذه في "اللآلىء" (١/ ١١٠) كما هي في "التاريخ" (١٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨).
فتصرفك في لفظ الحديث لا ينبغي أبدًا. والله المستعان.
...
[١٦٩] وقال الدوسري (٣/ ص ٣٠٧):
"وأمّا حديث ابن عمر:
فأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (رقم: ٧٩٩) والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" -كما في "المطالب العالية" (ق ٨٧/ أ) كلاهما عن داود ابن المُحبَّر عن سُكين بن أبي سراج عن عبد الله بن دينار عنه مرفوعًا: "سوء الخلق. . . إلخ".