١٠٤٧ - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ». (١) =صحيح

١٠٤٨ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ (٢) يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحِي حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيْمَانِ». (٣) =صحيح

١٠٤٩ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ (٤) فِي خِدْرِهَا». (٥) =صحيح

١٠٥٠ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ آدَمِي إِلاَّ فِي رَأْسِهِ حِكْمَهٌ بِيَدِ مَلَكٍ فَإِذَا تَوَاضَعَ قِيْلَ لِلْمَلَك: ارْفَعْ حِكْمَتَهُ وَإِذَا تَكَبَّرَ قِيْلَ لِلْمَلَك: ضَعْ حِكْمَتَهُ». (٦) =حسن

١٠٥١ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ! أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا (٧) وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ». (٨) =صحيح

(١) متفق عليه، البخاري (٥٧٦٦) باب الحياء، واللفظ له، مسلم (٣٧) الباب السابق.

(٢) يعاتب أخاه: أي: ينهاه عن الحياء ويقبِّح له هذا الفعل ويزجره عن كثرته.

(٣) متفق عليه، البخاري (٥٧٦٧) الباب السابق، واللفظ له، مسلم (٣٦) الباب السابق.

(٤) من العذراء في خدرها: العذراء هي البكر، ولخدر: ستر يجعل للبكر في جانب البيت.

(٥) متفق عليه، البخاري (٥٧٦٨) باب الحياء، واللفظ له، مسلم (٢٣٢٠) باب كثرة حيائه ﷺ.

(٦) المعجم الكبير (١٢٩٣٩)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (٥٦٧٥)، الصحيحة (٥٣٨).

(٧) مسكينا: هذه المسكنة ليست التي يرجع معناها إلى القلة، وإنما سأل المسكنة التي يرجع معناها إلى الإخبات والتواضع.

(٨) الترمذي (٢٣٥٢) باب ما جاء أن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم، ابن ماجه (٤١٢٦) باب مجالسة =