٢. قال ابن هبيرة (ت ٥٦٠): (اتفقوا على أن الختان في حق الرجال، والخفاض في حق الأنثى مشروع، ثم اختلفوا في وجوبه) (^١).
٣. وقال ابن القيم (ت ٧٥١): (لا خلاف في استحبابه للأنثى، واختُلف في وجوبه) (^٢).
٤. قال ابن رجب (ت ٧٩٥): (وختان المرأة مشروع بغير خلاف، وفي وجوبه عن أحمد روايتان) (^٣).
٥. وقال الشيخ علَّام نصّار (^٤) (ت ١٣٨٦): (واتفقت كلمة فقهاء المسلمين وأئمّتهم على مشروعيّته مع اختلافهم في كونه واجبًا أو سُنّة) (^٥).
٦. وقال الشيخ جاد الحق (^٦) (ت ١٤١٦): (الفقهاء اتفقوا على أن الختان في حق الرجال والخفاض في حق الإناث مشروع)، وقال أيضًا: (اتفقت كلمة فقهاء المذاهب على أن الختان للرجال والنساء من فطرة الإسلام وشعائره، وأنه أمر محمود، ولم ينقل عن أحد من فقهاء المسلمين فيما طالعنا من كتبهم التي بين أيدينا القول بمنع الختان للرجال أو للنساء، أو عدم جوازه أو إضراره بالأنثى) (^٧).
(^١) اختلاف الأئمة العلماء (١/ ٣٤٢)، ومعلوم أن الاتفاق هنا هو اتفاق الأئمة الأربعة.
(^٢) تحفة المودود ص (١٩٣).
(^٣) فتح الباري (١/ ٣٧٣).
(^٤) ولد سنة (١٣٠٨)، عين قاضيًا شرعيًا، ثم أصبح رئيسًا للتفتيش القضائي الشرعي، وتم اختياره مفتيًا للديار المصرية سنة (١٣٦٩)، وتوفي سنة (١٣٨٦) هـ. انظر: المنار المنيف في فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف ص (٥٨٨).
(^٥) الفتاوى الإسلاميّة من دار الإفتاء المصريّة، المجلّد السادس، ص (١٩٨٥).
(^٦) جاد الحق علي جاد الحق، تخرج في كلية الشريعة سنة (١٣٦٢)، وعين مفتياّ للديار المصرية سنة (١٣٩٨)، وشغل منصب وزير الأوقاف، وتولى مشيخة الأزهر إلى أن توفي سنة (١٤١٦) هـ. انظر: المنار المنيف ص (٥٨٣).
(^٧) الفتاوى الإسلاميّة من دار الإفتاء المصريّة، المجلّد التاسع، ص (٣١٢١ - ٣١٢٣).