ديانتهم فعليهم دفع الجزية للمسلمين وإلا فالسيف بينهم وبين المسلمين (١) .

ومن هنا: فإن أهداف الجهاد في الإسلام أهداف سامية عالية فهو:

(١) يقاتل الكفار لتقرير حرية العقيدة.

(٢) ويجاهد ثانيًا لتقرير حرية الدعوة.

(٣) ويجاهد ثالثًا: لإقامة نظام الإسلام في الأرض. وتحقيق حرية الإنسان، حينما يقرر أن هناك عبودية واحدة لله الكبير المتعال، ويلغي من الأرض عبودية البشر للبشر في جميع أشكالها وصورها.

فليس هناك فرد ولا طبقة ولا أمة تشرع الأحكام للناس، وتستذلهم عن طريق التشريع، وإنما هناك رب واحد للناس جميعًا هو الذي يشرع لهم وهو الذي يتوجهون إليه وحده بالطاعة والخضوع كما يتوجهون إليه بالإيمان والعبادة على السواء (٢) .

وعبودية الجهاد من أشرف وأوجب أنواع العبودية لله ﷾ لأنه (لو كان الناس كلهم مؤمنين لتعطلت هذه العبودية وتوابعها. ومن الموالاة فيه سبحانه، والمعادة فيه والحب فيه والبغض فيه، وبذل النفس له في محاربة عدوه، وعبودية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعبودية الصبر ومخالفة الهوى، وإيثار محاب الرب على محاب النفس) (٣) .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: أنه (لم يرد في ثواب الأعمال وفضلها مثل ما ورد فيه.. لأن الجهاد عام لفاعله ولغيره في الدين والدنيا، وهو مشتمل على جميع أنواع العبادات الباطنة والظاهرة، ففيه من محبة الله، والإخلاص له، والتوكل عليه، وتسليم النفس والمال له والصبر والزهد وذكر الله وسائر أنواع

(١) انظر تفسير (لا إكراه في الدين) في ابن كثير (١/٤٥٩) وانظر فصل الجهاد في معالم في الطريق (ص٧٤) .

(٢) انظر طريق الدعوة (١/٢٨٨ - ٢٨٩) .

(٣) مدارج السالكين (٢/١٩٦) .