ولهم مواقف أخرى كثيرة، ولكنه ﷾ حذر المؤمنين منهم وبين لرسوله ﷺ أنه ﷾ لو شاء لأراهم لرسول الله عيانًا ولكنهم يعرفون بلحن القول:

﴿وَلَوْ نَشَاء لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ﴿[سورة محمد: ٣٠]

وسنعرف بعد قليل كيف كان البراء منهم، وكيف كان هدي رسول الله ﷺ معهم.

ثالثًا: البراء في العهد المدني أي: المفاصلة التامة بين المسلمين وجميع أعدائهم

لئن كانت التربية في العهد المكي تمتاز بضبط النفس، والصبر على الأذى، وتبليغ الدعوة وإعداد العدة مع حبس دواعي الانطلاق، وكف حدة الإقدام:

فإن التربية في المدينة مبنية على هذه الأسس ولكن في شكل جديد، حيث انطلق المؤمنون في سبيل الله لإعلاء كلمة الله، والضرب على يد أعداء الله بقوة لا تعرف الضعف، وعزيمة لا تعرف الوهن (١) . من هنا كان الجهاد في سبيل الله هو أبرز سمات هذا العهد الزاهر، وهو أول صورة من صور البراء والمفاضلة بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان في العهد المدني وبعد الهجرة النبوية والجهاد وجه جديد من وجوه الثبات على العقيدة، واحتمال المشقات والأذى في سبيل الذود عنها من الأعداء (٢) .

(١) انظر: سبيل الدعوة الإسلامية. د. محمد أمين المصري (ص ١١٣) ط - ١ / سنة ١٤٠٠ هـ دار الأرقم بالكويت.

(٢) انظر: منهج التربية الإسلامية للأستاذ محمد قطب (٢/٧٠) .