ذكر وجها مخيلا في الغلط، فتسمع دعواه، على رأي لبعض الأصحاب متجه.

الْقِسْمُ الثَّالِثُ: مَا يُطْلَقُ في المَبِيعِ، وَهِي سِتةُ أَلْفَاظٍ:

(الأَوَّلُ): لَفْظُ الأَرْضِ، وَفِي مَعْنَاهَا الْعَرْصَةُ وَالسَّاحَةُ وَالتُّقْعَةُ، وَلاَ تَنْدَرِجُ تَحْتَهَا الأَشْجَارُ وَالبِنَاءُ؛ عَلَى أَصَحِّ القَوْلَيْنِ^(١)، إِلاَّ إِذا قَالَ: بِعْتُ الأَرْضَ [و]^(٢) بِمَا فِيهَا، وَأُصُولُ الْبُقُولِ كَالأَشْجَارِ (و)، وَالزُّرّوعُ لا تَنْدَرِجُ قَطْعاً، وَلاَ البَذْرُ، وَإِنْ كَانَ كَامِناً، وَالأَصَحُ أنَّهَا لاَ تَمْنَعُ صِحَّةَ بَيْعِ الأَرْضِ؛ كَمَا لَوْ بَاعَ دَاراً مَشْحُونَةً بِأَمْتِعَةٍ، نَعَمْ، إِنْ جَهِلَ المُشْتَرِي، فَلَهُ الْخِيَارُ؛ لِتَضَرُّرِهِ بِتَعْطِيلِ المَنْفَعَةِ، وَالأَصَحُ [من الوَجْهَيْنِ]^(٣) أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي ضَمَانِ المُشْتَرِي (ح) وَيَدَهُ بِالتَّسْلِيمِ إِلَيْهِ، وَإِنْ تَعَذَّرَ انْتِفَاعُهُ بِسَبَبِ الزَّرْعِ، وَالحِجَارَةُ، إِنْ كَانَتْ مَخْلُوقَةً فِي الأَرْضِ، أَنْدَرَجَتْ، وَإِنْ كَانَتْ مَدْفُونَةً، فَلاَ، وَعَلى البَائِعِ النَّقْلُ وَالتَّفْرِيغُ^(٤) وَتَسْوِيَةُ الحَفْرِ، فَإِنْ كَانَتْ تَتَعَيَّبُ بِهِ الأَرْضُ، أَوْ تَتَعَطَّلُ بِهِ مَنْفَعَةٌ فِي مُدَّةِ النَّقْلِ - فَلَهُ الخِيَارُ عَنْدِ الْجَهْلِ، فَإِنْ أَجَازَ، فَالأَظْهَرُ أَنَّ لَهُ طَلَبَ أُجْرَةِ المَنْفَعَةِ فِي هَذِهِ المُدَّةِ وَفِي مُدَّةِ بَقَاءِ الزَّرْعِ، وَكَذَلِكَ لَهُ طَلَبُ أَرْشِ التَّعَيُّبِ، فَإِنْ تَرَكَ الْبَائِعُ الْحِجَارَةَ، بَطَلَ خِيَارُ المُشْتَرِي؛ لأَنَّهُ غَيْرُ مُتَضَرِّرٍ بِالْبَقَاءِ، ثُمَّ لاَ يَمْلِكُهُ بِمُجَرَّدِ الإِعْرَاضِ [و]^(٥) إِلاَّ إِذَا جَرَى لَفْظُ الهِبَةِ وَشَرْطُهَا.

[اللَّفْظُ](٦) الثَّاني: البَاغُ وفِي مَعْنَاهُ [البُسْتَانُ]^(٧)؛ وَهُو مُسْتَتْبَعْ لِلأشْجَارِ، وَلاَ يَتَنَاوَلُ البِنَاءَ؛ عَلَى الأَظْهَرِ^(٨)، وَأَمَّا أَسْمُ الْقَرْيَةِ وَالدَّسْكَرَةِ^(٩) يَتَنَاوَلُ البِنَاءَ وَالشَّجَرَ.

اللَّفْظُ الثَّالِثُ: الدَّارُ وَلاَ يَنْدَرِجُ تَحْتَهُ المَنْقُولاَتُ إِلَّا مِفْتَاحَ البَابِ، أَسْتَثْنَاهُ صَاحِبُ