و﴿سُنَّتُ﴾ (١)، و﴿وَمَعْصِيَتِ﴾ (٢) و﴿قُرَّتُ﴾ (٣) و﴿بَطِرَتْ﴾ (٤)] (٥) و﴿شَجَرَتَ﴾ (٦)
و﴿ثَمَرت﴾ (٧) و﴿وَجَنَّتُ﴾ (٨) و﴿كَلِمَتُ﴾ (٩) و﴿امْرَأَتَ﴾ (١٠)،
و﴿غَيَابَت﴾ (١١) و﴿ابْنَتَ﴾ (١٢) وشبهه.
فكان الكسائي وأبو عمرو يقفان على ذلك بالهاء (١٣)، وهو قياس
(١) جزء من الآيات ٣٨: سورة الأنفال. و٤٣: سورة فاطر -ثلاث مرات-، ٨٥: سورة غافر.
(٢) جزء من الآيات ٨، ٩: سورة المجادلة.
(٣) جزء من الآية ٩: سورة القصص.
(٤) جزء من الآية ٥٨: سورة القصص.
(٥) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و(ب) و(ظ)، وفي (ج) زيادة: " ... و﴿آيت﴾ و﴿سُنّت﴾ وشبهه".
(٦) سورة الدخان الآية ٤٣.
(٧) فصلت على قراءة من وحّد.
(٨) سورة الواقعة الآية ٨٩.
(٩) سورة آل عمران: الآية ١٣٧.
(١٠) من مواطنها: الآية ٣٥: سورة آل عمران. و٥١: سورة يوسف. و٩: سورة القصص.
(١١) جزء من الآية ١٠، ١٥: سورة يوسف ﵇.
(١٢) جزء من الآية ١٢: سورة التحريم.
(١٣) في (أ) يقفان على ذلك بالهاء على الأصل.