ج: قال ابن عقيل من أصحابنا: وإن قرأ القرآن عند الحكم الذي أنزل له أو ما يناسبه فحسن، كقوله لمن دعاه إلى ذنب تاب منه: ﴿مَّا يَكُونُ لَنَّا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا﴾ [النُّور: ١٦]، وقوله عندما أهمه أمر: ﴿إِنَّمَا أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [يُوسُف: ٨٦].

س ٥٤١: هل الصمت مستحب أم مكروه أم حرام؟ وما الذي يجب الصمت عنه؟

ج : التحقيق في الصمت : أنه إذا طال حتى يتضمن ترك الكلام الواجب صار حراماً، كما قال الصديق.

وكذا إن بعد بالصمت عن الكلام المستحب.

والكلام الحرام يجب الصمت عنه، وفضول الكلام ينبغي الصمت عنه.

س ٥٤٢: هل يصح لمن قصد المسجد للصلاة أو غيرها أن ينوي الاعتكاف مدة لبثه ؟

ج: لم ير أبو العباس لمن قصد المسجد للصلاة أو غيرها، أن ینوي الاعتكاف مدة لبثه.

س ٥٤٣: ما حكم السياحة في البلاد لغير قصد شرعي ؟

ج : السياحة في البلاد لغير قصد شرعي كما يفعله بعض النساك أمر منهي عنه. قال الإمام أحمد : ليست السياحة من الإسلام في شيء، ولا من فعل النبيين والصالحين.

*****