له، أو كان حالًا فيه، كما يقال: كنت بحضرة فلان؛ يعني: كنت بقربه، لا أني جلست في مجلسه، كذلك أيضًا من كان قريبًا من الحرم وجب أن يكون من حاضريه.

واحتج بأن من ليس بمكة لا يوصف بأنه من حاضري المسجد الحرام.

دليله: إذا كان منها على مسافة تقصر فيها الصلاة.

والجواب: أن أحكام المسافرين ثابتة في حقه، فهذا لم يكون من حاضريه، وليس كذلك هاهنا؛ لأن أحكام الحضر ثابتة في حقه، فجاز أن يكون من حاضريه.

٥٨ - مسألة

إذا جاوز الميقات غير محرم، ثم أحرم، ثم عاد إلى ميقات، لم يسقط عنه الدم؛ لبي أو لم يلب:

ذكره الخرقي في "مختصره"، وهو قول مالك.

وقال أبو حنيفة: إن عاد إلى الميقات ملبيًا سقط الدم، وإن لم يعد ملبيًا لم يسقط.

وقال الشافعي: يسقط في الحالين إذا عاد قبل أن يطوف.