130

Al-Takmīl fī al-jarḥ waʾl-taʿdīl wa-maʿrifat al-thiqāt waʾl-ḍuʿafāʾ waʾl-majāhīl

التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل

Editor

د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان

Publisher

مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة

Edition

الأولى

Publication Year

١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م

Publisher Location

اليمن

وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي (١): يخالف في حديثه (٢).
١٥٤ - (خت م ت س) المغيرة (٣) بن حَكيم الصَّنْعانيُّ الأبناويُّ.
عن: أبيه، وطاووس، وابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي هريرة، وصَفِيَّة بنت شيبة (س)، وأم كُلْثوم بنت الصديق (م س)، وغيرهم.
وعنه جماعة منهم: بُدَيْل بن مَيْسَرة، وجَرير بن حازم، وابن جُرَيْج، وعُقَيْل بن خالد، ومجاهد -وهو أكبر منه-، ونافع وهو من أقرانه.
قال ابن معين والعجلي والنسائي: ثقة.
وقال أبو داود: المغيرة بن حكيم أَحَدُ الأَحَدَيْن.
وذكره ابن حبان في «الثقات» [١٥ - ب].
وقال عبيد الله العمري عن نافع: سألني عمر بن عبد العزيز عن صدقة العَسَل؟ فقلت: ما عندنا عَسَلٌ، ولكن أخبرني عن المغيرة بن حكيم أنه قال: ليس في العسل زكاة، فقال عَدْلٌ مرضي، فكتب إلى الناس أن يُوضَعَ عنهم.
إنما له عند مسلم حديث واحد عن أم كلثوم عن عائشة في تأخير العشاء.

(١) «الكامل»: (٦/ ٣٥٨).
(٢) النقل عن ابن عدي من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال»، وهو مما فات الحافظ ابن حجر أن يستدركه في «تهذيب التهذيب».
(٣) «تهذيب الكمال»: (٢٨/ ٣٥٦).

1 / 131