Al-Tāj waʾl-Iklīl li-Mukhtaṣar Khalīl

عياض وتأويل الباجي على المدونة أنه ينقض بعيد لأن مسألة المدونة أن مع الإنعاظ قرينة ( ولذة بمحرم على الأصح ) ابن رشد قصدها من الفاسق في المحرم ناقض ولو قصدها في الصغيرة ووجدها فلا وضوء إلا على النقض للذة التذكر

ابن عرفة يرد بقوة الفعل

عياض ولمس الغلمان وفروج سائر الحيوان للذة ناقض