المثال الثالث: وهو ميراث الجد مع الإخوة والأخوات الشقيقات ولأب ، فقد اختلف الصحابة في مقدار ميراثه، وحجية هؤلاء الإخوة والأخوات، فقال أبو بكر وابن عباس والسيدة عائشة وابن الزبير إنهم جعلوه أباً، وأسقطوا أولئك إخوة وأخوات معه، لأنه أب عند عدم وجود الأب، وأجمع الفقهاء على أنه يعطى كثيراً من أحكام الأب في الميراث، إذ هو يرث مع الابن والبنت كما يرث الأب وهو عصبة عند عدم وجوده، وهو يحجب أولاد الأم بالاتفاق، فكان الأب في حجبه أو الأعيان وأولاد العلات كما حجبهم الأب، لأن الأبوة ثابتة له، ولا يحجبه سوى الأب لأنه يدلي به.

والشافعي يختار الرأي الذي لا تحجب فيه الأخوات الإخوة الأشقاء والأب بالجد، ويعتبر حجبه أولاد الأم بالنص، فيقتصر على مورده، ولأنهم ليسوا مثله في الإدلاء، فهم يدلون بالأم، وهو يدلي بالأب، وقرابة الأب أقوى.

ويستدل الشافعي للرأي الذي اختاره بأن الأخ الشقيق ولأب، وكذلك الأخت يدلون بما يدلي به الأب، فطريق قرابتهما واحدة، ويقول: