بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة، فهل أنتم منتهون))، فقالت نفوسهم قبل ألسنتهم انتهينا، وهكذا تكون الهداية المستقيمة والسنن القويم.

١٦١ - وإذا كان النسخ لذلك المعنى الذي يتفق مع تاريخ الإسلام في نشأته، فيجب أن نقرر أنه لا يجىء في حكم اقترن ثبوته بما يدل على الدوام، ولذلك قرر الفقهاء أن النسخ لم يقع في حكم قد اقترن ثبوته بما يدل على التأييد مثل ما جاء في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((الجهاد ماض إلى يوم القيامة)) ومثل نص النبي صلى الله عليه وسلم على تحريم المتعة إلى يوم القيامة وهكذا، وذلك أن النسخ إنما يكون الحكم مؤقت ولا يذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه، ولا يجىء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما كان ينطق عن الهوى في حكم سينسخ ما يفيد تأييده^(١).

ولأن النسخ علاج للجماعة الإسلامية في عصرها الأول عند نزول الأحكام التفصيلية لم يثبت النسخ قط في كل من الكليات، بل كان مجىء في بعض أحكام تفصيلية جزئية تتعلق بشئون الجماعة ولذلك جاء النسخ بعد الهجرة إلى المدينة، عندما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في إنشاء دولة إسلامية ومدينة فاضلة، لأنه حينئذ جاء علاجاً للجماعة الإسلامية الأولى، وشرع الإسلام