شاء الله تعالي-. وذكره -أيضًا - في "الشعب"، ونسبه له السمعاني في "التحبير" (١/ ٤٣٥)، وذكر أنّه من مسموعاته وعلي بن زيد البَيْهقي في "تاريخ بيهق" (٣٤٥)، وياقوت الحموي في "معجمه" (١/ ٦٣٩)، والذهبي في "النُّبَلاء" (١٨/ ١٦٦ - ١٦٧)، وقال: مجلد. وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (٢/ ١٧١٢)، وسماه: "المصنف في فضائل الصّحابة"، والبَغْدادِي في "هداية العارفين" (٥/ ٧٨)، والزركلي في "الأعلام" (١/ ١١٦).
* "فوائد البَيهقي":
تراجع برقم (١٣).
٣٤ - "القراءة خلف الإمام":
نسبه له حاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ٥٩٣)، وسماه "جماع أبواب وجوب (وجوه) قراءة القران"، أخذًا من قول البَيْهقي في أول "الرسالة": الحمد لله كما هو أهله، والصلاة على رسوله محمَّد وآله.
"جماع أبواب وجوب القران"، وقد تصحف في "هداية العارفين" (٥/ ٧٨) إلى: جماع أبواب وجوه قراءة القران. وذكره الزركلي في "الأعلام" (١/ ١١٦) وسماه "القراءة خلف الإمام".
توجد منه نسخة خطية في مكتبة أحمد الثّالث بتركيا، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات العربيّة برقم (١٢٣)، فقه شافعي في (٨١ق) (١).
(١) "الصناعة الحديثية" ص (٨٦).