ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا، قَالُوا: يَا رَبِّ، نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى، فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا" (١).

والحياة، والرِّزق، ودخول الأرواح الجنَّة لا ينفرد به الشَّهيد وحده دُونَ النَّاسِ، فقد دلَّت الأحاديث على أنَّ المؤمن تدخل روحه الجنَّة، قَالَ النَّبيُّ ﷺ: ... "إِنَّمَا نَسَمَةُ المُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهَا اللهُ ﵎ إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ" (٢).

وهذا الحديث فيه بشارة لكلِّ مؤمن بأنَّ روحه تُنَعَّمُ فِي الْجَنَّةِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.

عَذَابُ القَبْرِ حَقٌّ والإيمان به واجب، ولذلك بوَّب أبو عبد الله (البخاريّ) في صحيحه (بَاب مَا جَاءَ فِي عَذَابِ القَبْرِ) وذكر قوله تعالى: ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (١٠١)﴾ [التّوبة]، وقوله تعالى: ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (٤٥) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (٤٦)﴾ [غافر]؛ لِيُنَبِّهَ عَلَى ثُبُوتِ ذكر عَذَابِ القَبْرِ فِي الْقُرْآنِ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ ذِكْرُهُ إِلَّا مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ.

(١) مسلم "صحيح مسلم" (ج ٣/ص ١٥٠٢) كِتَابُ الْإِمَارَةِ.

(٢) أحمد "المسند" (ج ٢٥/ص ٦٥/رقم ١٥٧٨٧) إسناده صحيح على شرط الشّيخين.