«ر ١٢٧٨»، والبيهقيُّ «ر ٤٢» و«ر ٤٣» منْ طريقِ شعبةَ، عنِ الحكمِ، عنْ ابنِ أبي ليلى، عنْ عبدِ اللهِ بنِ عُكَيمٍ قالَ: «قُرِئَ عَلَينَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ».

* وأخرجَهُ عبدُ بنُ حميدٍ «ر ٤٨٨»، منْ طريقِ أجلحٍ (^١)، عنْ الحكمِ، عنْ ابنِ أبي ليلى، عنْ عبدِ اللهِ بنِ عُكَيمٍ، قالَ: «كَتَبَ إِلَينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ».

وتابعَهُ منصورُ بنُ المعتمرِ في سننِ النَّسائيِّ «ر ٤٢٥٠» «ر ٤٥٧٦».

* وأخرجَهُ ابنُ حبَّانَ «ر ١٢٧٩»، منْ طريقِ القاسمِ بنِ مخيمرةَ (^٢)، عنِ الحكمِ، عنْ ابنِ أبي ليلى، عنْ عبدِ اللهِ بنِ عُكَيمٍ، قالَ: «حَدَّثَنَا مَشْيَخَةٌ لَنَا مِنْ جُهَينَةَ».

والاضْطِرابُ في السَّندِ هُنا بيِّنٌ، قالَ التِّرمذيُّ «ت ٢٧٩ هـ»: «كَانَ أَحْمَدُ يَذْهَبُ إِلَيهِ، وَيَقُولُ: هَذَا آَخِرُ الأَمْرِ، ثُمَّ تَرَكَهُ لَمَّا اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ» (^٣).

وقالَ الخَلَّالُ (^٤) «ت ٣١١ هـ»: «لَمَّا رَأَى أَبُو عَبْدِ اللهِ تَزَلْزُلَ الرُّوَاةِ فِيهِ تَوَقَّفَ فِيهِ» (^٥).

(^١) أجلح «يحيى» بن عبد الله، أبو حجية الكندي، «ت ١٤٥ هـ»، قال ابن معين: «صالح». ووثقه مرةً، ووثقه الدارمي، والعجلي، وقال ابن المديني: «في نفسي منه شيء». وقال ابن حنبل: «أجلح ومجالد متقاربان في الحديث، وقد روى الأجلح غير حديث منكر». وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به». وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال النسائي: «ضعيف، ليس بذاك». وقال ابن عدي: «مستقيم الحديث صدوق». وقال ابن حجر: «صدوق، شيعي». انظر الجرح والتعديل «ر ١٣١٧»، والضعفاء للعقيلي «ر ١٤٧» وتهذيب الكمال «ر ٢٨٢»، والتقريب «ر ٢٨٥».

(^٢) القاسم بن مخيمرة، أبو عروة الهمداني، «ت ١٠٠ هـ»، ثقة، أخرج له مسلم والأربعة. انظر التقريب «ر ٥٤٩٥».

(^٣) سنن الترمذي ٤/ ٢٢٢.

(^٤) أحمد بن هارون، أبو بكر الخلال، البغدادي، «… - ٣١١ هـ»، مفسر، محدث، لغوي، من كبار الحنابلة، من كتبه: «السنة»، و«العلل»، و«الاعتبار في الناسخ والمنسوخ». انظر طبقات الحنابلة ٢/ ١٢، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٧.

(^٥) نقله الحازمي في كتابه الاعتبار في الناسخ والمنسوخ ص ٥٧.