ما السبب حتى بعث قاصدًا من عنده بمكاتباته إلى الأمراء الأعيان وغيرهم من أرباب الدولة كالأتابك والدوادار الكبير، وكان إذ ذلك الأمير إينال العلائي، وكان من أعظم أصحابه حينئذٍ، وبعث إلى الحافظ ابن (^١) حجر، والعَلَم البُلقيني، والسعد الديري، وغيرهم من مشايخه وأحبابه وأصحابه وهو يسألهم التحرير عن خبر ذلك وتعريفه بإذنه، وإن أمكن الشفاعة فليفعلوا، فبادر كل من غالبهم إلى ذلك وعرّفوا السلطان أن الذي فعله من لوازم ناموس الملك ولعلّه كان إن لم يفعله مذنبًا أو نحو ذلك. وقام الحافظ ابن (^٢) حجر، ﵀، في ذلك أشدّ قيام حتى كان هو السبب الأعظم في الإفراج عنه، ثم عرّفوه بمقصد نائب حلب وأنه إنّما فعل ذلك لما كان يأمره به من الخير ويشفع عنده في المظلوم، ويقوم في الحق، ولم يزالوا بالسلطان حتى اتّضح له الأمر وعرف حقيقته، فأمر بإطلاقه، وكتب له بذلك وأن يقيم بحلب حتى تُعمل مصلحته، فبعث هو - أعني الوالد - يستأذن السلطان في الإقامة بمدينة سيدنا الخليل على نبيّنا وعليه أفضل الصلاة والسلام، فأجيب إلى ذلك وحضر إلى الخليل بعد أن زار البيت المقدس، ثم بعث يستأذن السلطان في التوجّه إلى الحج فأذِن له، وبعث إليه بمبلغ جيد، فتوجّه الوالد مجرّدًا، وحجّ من عامه ذلك كما سيأتي (^٣).

وفيه - في تاسع عشره في يوم الثلاثاء - كسر البحر عن الوفاء، ونودي فيه بزيادة عشرين إصبعًا، وكان قد نودي في يوم الإثنين أيضًا بزيادة عشرين أيضًا، وقبل ذلك أيضًا في يوم الأحد نودي بزيادة عشرين، ثم نودي في صبيحة يوم الأربعاء ثاني يوم الكسر تكملة السبعة عشر ذراعًا، وهذا من النوادر.

قال الحافظ ابن (^٤) حجر، ﵀،: ولم يُعهَد قطّ أنه نودي يوم الوفاء بزيادة عشرين إصبعًا، منها إصبعان تكملة الوفاء وثمانية عشر زيادة أول يوم فيه (^٥).

(رجوع الغُزاة من رودس) (^٦)

وفيه، في أواخره، حصل للعسكر الإسلامي المتوجّه لرودس النازل عليها

(^١) في الأصل: "بن".

(^٢) في الأصل: "بن".

(^٣) خبر سجن والد المؤلف في: نيل الأمل ٥/ ١٩٠.

(^٤) في الأصل: "بن".

(^٥) خبر مقياس النيل في: نيل الأمل ٥/ ١٩٠، وبدائع الزهور ٢/ ٢٤٢.

(^٦) العنوان من الهامش.