قال بعضهم لما ذكر ذلك: وعُدّ ذلك من الأشياء التي وضعها السلطان في محلّها لسوء سيرته وقُبح فعاله (^١). انتهى.

وفيها نفي شاهين أحد مماليك السلطان أيضًا (^٢).

وفيها ثبت أول ربيع الأول بالرؤية الواضحة في ليلة الخميس بالخميس، ووافق ذلك الرابع والعشرين من بؤونة (^٣) من شهور القِبط.

وفيه في يوم الجمعة ثانيه، ووهِم من قال أوله، نفى السلطان يونس أميراخور (^٤).

وفيه تفقد ابن أبي الرذاذ المقياس واختبره، وأخبر بأن القاعدة جاءت ستة أذرُع وأربعة عشر إصبعًا (^٥).

وفيه في يوم السبت ثالثه، وهو الثامن والعشرون (^٦) من بؤونة (^٧) من شهور القِبط بُشر بالنيل المبارك ونودي عليه في يوم الأحد رابعه (^٨).

(^١) خبر نفي كسباي في: النجوم الزاهرة ١/ ٣٥٩، وحوادث الدهور ١/ ١٠٤، والتبر المسبوك ٨٩ (١/ ٢٠٣)، والضوء اللامع ٦/ ٢٢٨، ونيل الأمل ٥/ ١٨٥، وبدائع الزهور ٢/ ٢٤١.

(^٢) خبر نفي المملوك في: حوادث الدهور ١/ ١٠٤، ونزهة النفوس ٤/ ٢٩٩، والتبر المسبوك ٨٩ (١/ ٢٠٣)، ونيل الأمل ٥/ ١٨٥، وبدائع الزهور ٢/ ٢٤١.

(^٣) في الأصل: "بونه".

(^٤) خبر نفي أميراخور في: حوادث الدهور ١/ ١٠٤، ونزهة النفوس ٤/ ٢٩٩، والتبر المسبوك ٩٠ (١/ ٢٠٤)، ونيل الأمل ٥/ ١٨٥.

(^٥) خبر المقياس في: نيل الأمل ٥/ ١٨٥، ١٨٦.

(^٦) في الأصل: "والعشرين".

(^٧) في الأصل: "بونه".

(^٨) خبر البشارة في التبر المسبوك ٩٠ (١/ ٢٠٤).