الروح سابق على الإشعار والذي دلت عليه الروايات انه إن لم يكن أشعر وتم خلقه لم يحل وإن أشعر وأوبر فذكاته ذكاة امه أما أنه يشعر ولم تلجه الروح فهو مستبعد جدا.

ودل على ما قلنا رواية الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) وعبد الله بن مسكان عن أبي جعفر (عليه السلام) ومحمد بن مسلم عن أحدهما وجراح المدائني ويعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (عليه السلام)(16) وفي حديث ابن مسلم عن قول الله سبحانه أحلت لكم بهيمة الأنعام فقال: الجنين في بطن امه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمه فذلك الذي عنى الله عز وجل (17). ولم يشترطوا عدم الولوج ورووا جميعا إن لم يكن تاما فلا يأكله، وبعد هذا التقدير فلا ضرورة لبيان الفرق الذي ذكره الشيخ في النهاية وينزل الحكم على ظواهر هذه النصوص.

المسألة الحادية عشرة

في امرأة وكلت رجلا على أن يزوجها برجل وشرطت عليه أن يعقد العقد

Page 241