٢٩ - ((تجلس النفساء أربعين يومًا)) عن عمر، برقم (٣٠٥١٢).

[تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني (١٥٨)].

٣٠- ((تنتظر النفساء أربعين يومًا، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فإن بلغت أربعين يومًا ولم تر طهرًا، فتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة)) برقم (٨٣٥٣).

[ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ (٢٤٨٢)].

قلت: وضعفه الحافظ ابن حجر في : تخريج أحاديث الهداية (ج١ / ٩٠).

٣١- ((سُئل عن النفساء؟ فَوَقَّت لها أربعين يومًا)) برقم (١١٨٤٢).

[ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ (١٣٩٦)].

قلت: وكذلك الهيثمي في المجمع، (١٥٤٥)، (١٥٤٦) (ج١/ ٦٢٥).

٣٢- ((كانت النساء على عهد رسول اللَّه ﷺ لا تقعد أربعين يومًا)) برقم (١٧٩٢١).

[تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني (١٥٩)، حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر وأثر (٤٥)، العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (٧٦٧)، الجامع المنصف مما في الميزان من حديث الراوي المضعف (٣٥٨)]. انتهت أحاديث الموسوعة، وإليك غيرها :

١- ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن)).

قال الإمام أحمد: هذا باطل، وانظر نصب الراية (ج١ / ١٩٥)، وضعيف سنن ابن ماجه (٦٠١)، وإرواء الغليل (١٩٢).

٢- ((إني لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب)).

ضعفه البخاري والبيهقي، وانظر نصب الراية (ج١/ ١٩٤)، وقال النووي في المجموع: ((ليس بالقوي)) وقال عبد الحق: لا يثبت. وانظر إرواء الغليل (١٩٣)، وانظر المحلى لابن حزم فقد ضعفه (ج ٢/ ١٨٤).

٣- وهو أثر في جواز جماع الحائض التي طهرت ولكنها لم تغتسل.