- ((وقد نصب الله عز وجل الخنزير فسماه رجساً وحرمه، فلا يحل أن يخرج له ثمن معجل ولا مؤخر، ولا قيمة بحال، ولو قتله إنسان لم يكن فيه قيمته، وما لا يحل ثمنه مما يملك لا تحل قيمته)) ^(١).

- (( وما كان فيه منفعة في حياته بيع من الناس غير الكلب والخنزير، وإن لم يحل أكله فلا بأس بابتياعه، وما كان لا بأس بابتياعه لم يكن بالسلف فيه بأس إذا كان لا ينقطع من أيدي الناس، ومن ملكه فقتله غيره فعليه قيمته في الوقت الذي قتله فيه، وما كان منه معلماً فقتله معلماً فقيمته معلماً، كما تكون قيمة العبد معلماً، وذلك مثل الفهد يعلّم الصيد، والبازي والشاهين والصقر وغيرها من الجوارح المعلّمة، ومثل الهر والحمار الإنسي والبغل وغيرها مما فيه منفعة حياً وإن لم يؤكل لحمه)) ^(٢).

- (( كل ما لا منفعة فيه من وحش مثل الحدأة والرخمة والبغاثة، وما لا يصيد من الطير الذي لا يؤكل لحمه، ومثل اللحكاء والقطا والخنافس وما أشبه هذا، فأرى ^(٣) - والله تعالى أعلم - أن لا يجوز شراؤه ولا بيعه بدين ولا غيره، ولا يكون على أحد لو حبسه رجل عنده فقتله رجل له قيمته، وكذلك الفأر والجرذان والوزغان ؛ لأنه لا معنى للمنفعة فيه حياً ولا مذبوحاً ولا ميتاً، فإذا اشترى هذا أشبه أن يكون أكل المال بالباطل، وقد نهى الله عز وجل عن أكل المال الباطل )) ^(٤).

- لو أن دابة الرجل ماتت فاضطر إليها بشر، لم يحل له بيعها منهم أو لبعضهم أن