يعتل، أو يكون ماشياً فيضعف عن بلوغ حيث يريد، أو راكباً فيضعف عن ركوب دابته، أو ما في هذا المعنى من الضرر البين، فأي هذا ناله فهل أن يأكل من المحرم، وكذلك يشرب من المحرم غير المسكر، مثل الماء تقع فيه الميتة وما أشبهه؟^(١).

وورد في مغني المحتاج ما نصه: (( ومن خاف من عدم الأكل على نفسه موتاً أو مرضاً مخوفاً أو زيادته أو طول مدته، أو انقطاعه عن رفقته أو خوف ضعف عن مشي أو ركوب، ولم يجد حلالاً يأكله ووجد محرماً لزمه أكله))^(٢).

ولهذا قال الزركشي ثم السيوطي في تعريف الضرورة إنها: (( بلوغه حداً إن لم يتناول الممنوع هلك، أو قارب))^(٣)، وذلك مثل المضطر للأكل واللبس، بحيث لو بقي جائعاً أو عرياناً لمات أو تلف منه عضو^(٤).

ويمكن أن يتعقب على هذا التعريف بأنه متجه فقط نحو بيان ضرورة تناول الممنوع من طعام أو لباس أو نحوهما، فهو لا يشمل المعنى الكامل للضرورة على أنها مبدأ ونظرية يترتب عليها إباحة ممنوع أو ترك واجب أو تأخيره.

والأولى في نظري أن تعرف الضرورة التي تبيح المحظور بأنها: ((الحالة التي تطرأ على الإنسان بحيث لو لم تراع لتيقن أو خاف أن تضيع مصالحه الضرورية))^(٥).