القاعدة الرابعة

«إن أصل الناس الحرية حتى يُعلم أنهم غير أحرار»^(١)

المطلب الأول : معنى القاعدة :

هذه القاعدة تفيد : أن الصفة الأصلية في الناس هي الحرية، وأما الرق فهو طارئ وعارض، فلا يحكم برق أحد من الناس إلا بيقين ؛ من ثبوت بينة أو إقرار.

المطلب الثاني : أدلة القاعدة :

مما يستدل به لهذه القاعدة ما يأتي :

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه^(٢)، أنه قضى في اللقيط أنه حر، وقرأ هذه الآية: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾^(٣).

ووجه الدلالة من هذا الأثر واضح، حيث إن علياً رضي الله عنه قضى في اللقيط - وهو مجهول الأصل والنسب - بأنه حر، فکذلك کل من جهل أصله ونسبه فهو حر.