سبيل الله؟. فقال: ((من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))^(١)، فالقتال في كل هذه الحالات واحد، لكن الجزاء عليه يختلف باختلاف نية المقاتل وقصده.

٢- وأما كون القول تابعاً للنية والقصد فالأدلة على ذلك كثيرة أيضاً، منها حديث ركانة ^(٢) الذي طلق امرأته البتة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم .فقال: ((ما أردت؟)) قال: واحدة. قال: ((آلله)^(٣) قال: الله، قال: ((هو على ما أردت))^(٤).

ومنها ما نقله ابن القيم عن مصنف وكيع أن عمر بن الخطاب قضى في امرأة قالت لزوجها: سمني، فسماها الطيبة. فقالت: لا، فقال لها: ما تريدين أن أسميك؟ قالت: سمني خلية طالق. فقال لها: فأنت خلية طالق. فأتت عمر بن الخطاب فقالت: إن زوجي طلقني، فجاء زوجها فقص عليه القصة، فأوجع عمر رأسها، وقال لزوجها: خذ بيدها وأوجع رأسها^(٥)

فالمتأمل في المثالين يجد أن العبارتين: ((أنت طالق البتة)) و ((أنت خلية طالق)) تختلفان في الحكم باختلاف نية المتلفظ بهما وقصده، فقول الرجل