١- أما كون الفعل تابعاً للنية والقصد فالأدلة على ذلك كثيرة، منها قوله تعالى: ﴿وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحاً﴾^(١)، فهذا نص في أن الرجعة إذا قصد بها الصلاح جازت، وإذا قصد بها الضرار لم تجز، يؤكد ذلك قوله تعالى في آية أخرى: ﴿ولا تمسكوهن ضراراً لتعتدوا﴾^(٢)، والمتأمل في ذلك يجد أن الفعل واحد هو ارتجاع الرجل زوجته التي طلقها، لكن الحكم يختلف فيه بحسب النية والقصد. ومنها قوله تعالى في المنافقين: ﴿ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون﴾^(٣) فصورة الصلاة والإنفاق واحدة من حيث هي، ولكن الحكم في ذلك يختلف باختلاف النية والقصد.

ومن أدلة ذلك في السنة قوله ﷺ: ((صيد البر حلال لكم وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يُصد لكم))^(٤)، فالصيد هو الصيد في الحالات الثلاث^(٥)، ولكن القصد هو الذي يجعله حلالاً أو حراماً. ومنها أيضاً قوله ﷺ وقد سئل عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء، فأي ذلك في