- الأصل أن الموجود في حالة التوقف كالموجود في أصله^(١).

- الأصل أن الشيء يعتبر ما لم يعد على موضوعه بالنقض والإبطال^(٢).

والإمام الكرخي قد جمع هذه القواعد دون أن يشرحها ويذكر الفروع التي تندرج فيها، فلما جاء الإمام أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي المعروف بنجم الدين الفقيه الأصولي الحنفي المتوفى سنة (٥٣٧هـ). قام بشرح هذه الأصول الفقهية، وذكر المسائل والفروع التي توضحها^(٣).

ويميل الشيخ مصطفى الزرقا إلى أن قواعد الكرخي هذه قد بناها على قواعد أبي طاهر الدباس السبع عشرة، وأنه أضاف إليها، فاكتملت تسعاً وثلاثين قاعدة^(٤).

ومن كتب الأحناف أيضاً في هذه المجموعة: كتاب: ((تأسيس النظر)) لأبي زيد الدبوسي المتوفى سنة (٤٣٠هـ). وهو يضم ما يقرب من مائة أصل من الأصول الفقهية، على غرار أصول الكرخي. وقد قسمها إلى ثمانية أقسام: