وقيل: أحرقه ^(١). مما يدل على قيمة الكتاب وغزارة مادته الجدلية، وقدرة صاحبه على الانتصار فيه لمذهبه الفقهي، وإلا لما اندفع هذا القاضي - بسبب الغيرة والحسد - إلى تغريقه أو إحراقه.

ويصرح القاضي عبد الوهاب بهذا المبدأ ويقرره تقريرًا في مواضع كثيرة من كتبه، أهمها كلامه المنقول عنه في شرحه للحديث المشهور الذي فيه قوله ﷺ: ((يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم، أو يلتمسون العلم، فلا يجدون أعلم من عالم المدينة))^(٢). فقد قرر أن الرجل المعني في هذا الحديث هو مالك بن أنس، وأكد ذلك بأمور منها اتفاق أهل العلم وكبرائهم على ذلك، قال: ((واجتمع تأويل أئمة أهل العلم ورؤسائهم وساداتهم وكبرائهم لهذا الحديث على أن المعنّي: أبو عبد الله مالك بن أنس، إمام دار الهجرة رضي الله عنه))^(٣).

ويزيد في تأكيد ذلك بأنه لا ينازع فيه أحد، ولا يخالف فيه فقيه من فقهاء المذاهب الأخرى، قال: ((ولا ينازعنا في هذا الحديث أحد من أرباب المذاهب، إذ ليس منهم من له إمام من أهل المدينة. فنقول: المراد به: إمامنا. ونحن ندعي أنه صاحبنا بشهادة السلف والخلف له، وبأنه إذا أطلق بين أهل العلم ((قال عالم أهل المدينة وإمام دار الهجرة)) فالمراد به عندهم: