ق ١٣٩١

• أخبرنا الشيخ العفيف أبو القاسم زنكي بن أبي الوفاء الخياط بقراءتي عليه قلت له: أخبركم أبو الفتح نصر بن سيار بن صاعد الكتاني، وأبو العباس عبد المعز بن بسر بن بشر المزني قراءة عليهما بقزوين قيل لهما، أخبركم أبو سهل نجيب بن ميمون الواسطي قال: أنبأ القاضي أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله، قال: سمعت أبا بكر محمد بن (^١) بن محمد بن إبراهيم المكي الحافظ يقول: سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن الأزهر يقول: سمعت بندار محمد بن بشار يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو صنفت الأبواب لجعلت حديث عمر بن الخطاب ﵁، عن النبي ﷺ في الأعمال بالنيات في أول كل باب.

• وأخبرنا الإمام أبوالمظفر السمعاني قراءة عليه قيل له: أخبركم أبو عبد الرحمن أحمد بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن يحيى الكاتب قراءة عليه بنيسابور، أنبأ هبة الله بن أبي الصهباء القرشي، أنبأ يحيى بن إبراهيم بن محمد، أنبأ أبي، أنبأ الحسن بن الخضر، أنبأ إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن العطار، ثنا نعيم بن طريف، عن أحمد بن حنبل قال: هم أصحاب الحديث يعني قوله ﵇: لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسًا يستعملهم في طاعته)

• وأخبرنا أبو المظفر قراءة عليه أيضًا قيل له: أخبركم أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القاضي بهراة، أنبأ أبو سهل نجيب بن ميمون الواسطي قراءة عليه، أنبأ أبو علي منصور بن عبد الله الخالدي، سمعت أحمد بن سليمان بن الربيع بن صبيح العباداني يقول: سمعت الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي يقول: دخلت إلى واسط إلى يزيد بن هارون ونظراءه فرأيته من أحسن الناس وجها وعينين، ودخلت البصرة ورجعت فرأيته بعين واحدة ثم رأيته وقد ذهبت عيناه، فقلت: يا أبا خالد (^٢) العينان الحسنتان؟ قال: ذهب بهما التهجد وبكاء الأسحار.

٤٩٩ - وأخبرنا أبو المظفر السمعاني قراءة عليه قيل له: أخبركم أبو عبد الرحمن أحمد بن الحسن بن أحمد بن يحيى الكاتب قراءة عليه بنيسابور، أنبأ أبو سعيد عبد الواحد بن أبي القاسم القيشيري، أنبأ إبراهيم بن محمد الحافظ، أنبأ عبد الله بن أحمد بن يعقوب، أنبأ الحسن بن سفيان، أنبأ هشام بن عمار، ثنا الجراح بن مليح الحمصي، ثنا بكر بن زرعة الخولاني، سمعت أبا عنبة الخولاني وقرأت عليه وكان قد صلى القبلتين قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسًا يستعملهم في طاعته)

(^٣) بن صاعد

وقف الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي ﵀

(^١) كلمة غير مفهومة

(^٢) سواد بالأصل

(^٣) جملة غير مفهومة