٤٨- أَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ:

٣٧٨- حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، ثَنَا زَائِدَةُ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ لَهُ؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ ﷿ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لَا ظل إلا ظله".

= وفي كتاب الصلح، باب: الصلح بالدين والعين "٥/ ٣١١"، وباب: هل يشير الإمام بالصلح؟ "٥/ ٣٠٩".

ومسلم في المساقاة، باب: استحباب الوضع من الدين "ص١١٩٢"، وأبو داود في الأقضية حديث "٣٥٩٥"، وابن ماجه في الصدقات، باب: الحبس في الدين، والملازمة "حديث ٢٤٢٩"، والنسائي في القضاء، باب: حكم الحاكم في داره "٨/ ٢٣٩"، وأحمد "٦/ ٣٩٠".

٣٧٨ صحيح:

وأخرجه: مسلم بسند آخر إلى أبي اليسر في حديث جابر الطويل، آخر كتاب الزهد والرقائق "ص٢٣٠٢"، وابن ماجه في الصدقات، باب: إنظار المعسر "حديث رقم ٢٤١٩"، وأحمد "٣/ ٤٢٧".

وللوقوف على شواهد كثيرة جدا، راجع: "تفسير الدر المنثور" "١/ ٣٦٩" عند تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾ آية البقرة.