قال عبد الله: وعقدُ اليمين أن يحلف الرجل على الشر ألا يفعله، ثم يفعله فعليه كفارة اليمين^(١)، ولغو اليمين أن يحلف الرجل على الرجل بالله، يراه مقبلاً أنه فلان وذلك يقينه، ثم يتبين له غير ذلك، فليس في هذا وشبهه يمين^(٢).

قال أبو حنيفة: لغو اليمين ((لا والله، وبلى والله)) وكل ما لم يعقد عليه الضمير^(٣).

قال عبد الله: وتوكيد اليمين أن يحلف الرجل في الشيء الواحد ألا يفعله مراراً ثم يفعله، فكفارة ذلك كفارة يمين^(٤).

قال أبو حنيفة في التوكيد: إن كررها يمين بعد يمين، فعليه لكلِّ يمينِ كفارة^(٥).

قال عبد الله: والاستثناء في اليمين لصاحبها ما لم يقطع كلامه، فإن