٢ - ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾

«قرآنًا» حال من الهاء في «أنزلناه» . وجملة «لعلكم تعقلون» مستأنفة.

٣ - ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾

«أحسن» مفعول به، و«القصص»: مصدر بمعنى مفعول. قوله «بما أوحينا»: الباء جارة، «ما» مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ «نقص»، «هذا» مفعول به لـ «أوحينا»، «القرآن» بدل من الإشارة. قوله «وإن كنت من قبله لمن الغافلين»: الواو حالية، «إن»: مخففة من الثقيلة، والجار «من قبله» متعلق بـ «الغافلين» . واللام هي الفارقة بين المخففة والنافية، فهي تلحق المخففة، والجار «من الغافلين» متعلق بخبر كان، والجملة حالية من الضمير «نا» في «أوحينا» .

٤ - ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾

«إذ قال»: اسم ظرفي بدل اشتمال من ﴿أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ . «يا أبت»: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المبدلة تاء، ونقلت كسرة المناسبة إلى التاء، والتاء مضاف إليه. «أحد عشر» جزآن مبنيان على الفتح مفعول به، و«الشمس» معطوف على أحد عشر، ⦗٤٩٢⦘ وهذا من باب ذِكْر الخاص بعد العام تفصيلا؛ لأن الشمس والقمر دخلا في قوله «أحد عشر كوكبا»، وجملة «رأيتهم» مستأنفة، الجار «لي» متعلق بـ «ساجدين»، و«ساجدين» حال عامله معاملة العقلاء.