أخرت الظرف لم يعرف السامع أَأَنت تصف المبتدأ بها وإِذًا فلينتظر الخبر، أَم أنت تخبر بها؟ فمنعًا للالتباس وجب تقديم الخبر على الظرف أو الجار والمجرور.
٣- إذا كان في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر، فتقدم الخبر حتى لا يعود الضمير على متأَخر لفظًا ورتبة مثل: على الخيول فرسانُها.
٤- إذا قُصر الخبر على المبتدأ بـ"إلا" أَو ما في معناها مثل: ما كاتبٌ إلا أَنت - إِنما شاعر أَنا.
د- حذف المبتدأ والخبر:
الأَصل في كل كلمة لا تفهم إلا بذكرها: أَن تذكر، ولكن إذا قام عليها دليل من لفظ أو قرينة جاز حذفها. تجيب من سأَلك: "من في الدار؟ " بقولك: "أَخوك في الدار" أَو تحذف الخبر فتقول: "أَخوك"، وعلى العكس إِذا سئلت: "أَين أَخوك؟ " فتجيب: "أخي في الدار" أَو تحذف المبتدأ فتقول: "في الدار".
ويجب حذف المبتدأ في أَربعة مواضع:
١- إِذا أُخبر عنه بمخصوص "نعم أَو بئس" مثل: "نعم القائد خالد" والتقدير هو "أَي الممدوح" خالد.
٢- إذا أُخبر عنه بنعت مقطوع مثل: "انظر محمدًا الهمامُ - مررت بدعد الفاضلةُ - ترفقْ بجارك العاجزُ".
ولا يقطع النعت إلا إذا أُريد مع تأْدية الخبر قبله إِظهار المدح أَو الذم أَو الترحم، وبهذا القطع وتغيير الإِعراب من حركة النعت إلى