١٣٨٨٧ - حدثنا الحسينُ بن إسحاق التُّسْتَري، ثنا يحيى بن عبد الحَميد الحِمَّاني، ثنا إسحاقُ بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمرَ، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ (١): «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» .

[١٣٨٨٧] رواه أحمد (٢/١٢٢ رقم ٦٠٣٩) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣١/٥٢) - عن هاشم بن القاسم، عن إسحاق بن سعيد، به.

وسيأتي برقم [١٣٨٩٠] من طريق عمرو بن سعيد بن عمرو، عن أبيه، عن ابن عمر.

(١) كذا في الأصل، والمراد: «سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول»؛ كما في "مسند أحمد"، وكما سيأتي في الحديث [١٣٨٩٠]، فإن لم يكن سقط من الناسخ قوله: «يقول»، فإنه يخرج على حَذْف فعلِ القول، وهو كثير في اللغة؛ انظر: "مغني اللبيب" (٥٩٦-٥٩٧) .

١٣٨٨٨ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو غسَّان النَّهْدي مالكُ ⦗١٨٣⦘ ابن إسماعيل (١)، ثنا إسحاقُ بن سعيد، عن أبيه سعيد بن عمرو، قال: دَفَعْنا مع ابن عمرَ يومَ الصَّدَر (٢)، حتى إذا كنَّا على الجَمْرَة التي عند العَقَبَة، مَرَّت بنا رُفْقَةٌ يَمانِيَةٌ من الحاجِّ، رحالُهُمُ الأَدَمُ (٣) وخُطُم (٤) إبِلِهم الجُدُلُ (٥)، فقال: مَنْ أحبَّ أن يَرى أشبهَ رُفْقَة وردَتْ من الحاجِّ العامَ برسول الله ﷺ ومَنْ قَدِمَ معه، فلينظُرْ إلى هذه الرُّفْقَة.

[١٣٨٨٨] رواه ابن سعد في "الطبقات" (٢/١٨٨)، وأحمد (٢/١٢٠ رقم ٦٠١٦)، والبيهقي (٤/٣٣٢)؛ من طريق هاشم بن القاسم، وابن أبي شيبة (١٦٠٣٤)، وهناد ⦗١٨٣⦘ في "الزهد" (٨٢٠) عن وكيع؛ كلاهما (هاشم، ووكيع) عن إسحاق بن سعيد، به.

(١) في الأصل: «أبو غسان النهدي، ثنا مالك بن إسماعيل»، ومالك بن إسماعيل هو أبو غسان النهدي. انظر: "تهذيب الكمال" (٢/٤٢٨) و(٢٧/٨٢) .

(٢) أي: يوم طواف الإفاضة. والصَّدَر: الرجوع بعد الورود. وهو اسمٌ من صَدَرَ يَصْدُرُ صَدْرًا. وانظر: "تفسير غريب ما في الصحيحين" (٤٠٥-٤٠٦)، و"النهاية" (٣/١٥)، و"تاج العروس" (ص د ر) . انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (٣/٧٠٩) .

(٣) الأَدَمُ- بفتحتين-: اسم جمعٍ- أو هو جمعٌ- لـ «أديم»؛ وهو الجلد المدبوغ الذي تم دباغه وتناهى، أو الجلد الأحمر، أو الجلد مطلقًا. والجمع: أُدُم، وآدِمَة، وآدَام. انظر: "المغرب في ترتيب المعرب" للمطرِّزي (١/٣٣)، و"تاج العروس" (أد م)، وانظر: "عون المعبود" (١١/١٣٥) .

(٤) الخُطُم: جمع خِطام؛ وهو الحبل الذي يُقاد به البعير. "لسان العرب" (خ ط م) .

(٥) كذا في الأصل، وفي "مسند أحمد" و"طبقات ابن سعد": «الجُرُر»، والجُدُلُ: جمع جَديل؛ وهو: حبلٌ مفتولٌ من أَدَم أو شعر يكونُ في عُنُقِ البعير أو الناقة. "لسان العرب" (ج د ل) . والجرر: جمع جرير؛ وهو الحبل أيضًا. وانظر المنقول من "حاشية السندي" على "المسند" في الموضع السابق.