١٣٨٣٨ - حدثنا عَلاَّنُ بن عبد الصَّمَد مَا غَمَّهُ (١)، ثنا القاسم بن دينار، ثنا عُبَيدالله بن موسى، ثنا سُفْيان، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، أنه سُئل عن الحامِل والمُتَوفَّى عنها؟ قال: كنَّا نُنْفِقُ عليهِنَّ.
[١٣٨٣٨] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (١١٨/مسند ابن عمر) عن المصنف، من طريق سفيان، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/٣٢٦)، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله ثقات» .
ورواه الضياء في "المختارة" (١٣/رقم ٢٥٨) من طريق المصنف، به.
ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (٤/٤٠٨-٤٠٩)، وابن حزم في "المحلى" (١٠/٢٩٠)؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن حبيب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، من قوله.
ورواه سعيد بن منصور (١٣٧٤ و١٣٧٥/الأعظمي)، وابن حزم في "المحلى" (١٠/٢٩٠)؛ من طريق الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه.
(١) «ما غمه» بلفظ النفي لفعل الغَمِّ. وهو لقبٌ، و«عَلاَّن» أيضًا لقبٌ، وقد يجمع بينهما، فيقال: «عَلاَّن ما غَمَّهُ» كما هنا؛ واسمه: علي بن الحسين بن عبد الصمد الطيالسي. وانظر: "المقنع في علوم الحديث" (٢/٥٨٩-٥٩٠)، و"مقدمة ابن الصلاح" (ص ٣٤٣)، و"تاريخ بغداد" (١٢/٢٨)، و"نزهة الألباب" (٢/٣٣ رقم ١٩٩٩) .
١٣٨٣٩ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، وأبو مسلم الكَشِّي (١)؛ قالا: ثنا حجَّاج بن المِنْهال.
وحدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا أبو الوليد الطَّيالسي (٢) . ⦗١٥٦⦘
وحدثنا محمَّد بن يحيى القَزَّاز، ثنا حَفْص بن عمر الحَوْضي؛ قالوا: ثنا شُعبة، عن عُقْبة بن حُرَيْث، قال: سمعتُ ابنَ عمر قال: نَهى رسولُ الله ﷺ عن الجَرِّ والدُّبَّاء والمُزَفَّت (٣)، وأمرَ أن يُنبَذَ في الأسْقِيَة.
واللفظُ لأبي الوليد. /
[خ: ٢٩٣/ب]
[١٣٨٣٩] رواه أبو داود الطيالسي (٢٠٢٣) عن شعبة، به.
ورواه أحمد (٢/٤٤ رقم٥٠٣٠) عن بهز بن أسد، و(٢/٧٣ رقم ٥٤٢٩) عن عفان ابن مسلم، وأحمد أيضًا (٢/٤٤ و٨٥ رقم ٥٠٣٠ و٥٥٧٢)، ومسلم (١٩٩٧)؛ من طريق محمد بن جعفر، وأبو عوانة في "مسنده" (٨٠٥١) من طريق حبان بن هلال ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ويحيى بن كثير وهاشم بن القاسم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٢٥) من طريق وهب بن جرير وبشر بن عمر؛ جميعهم (بهز، وعفان، وغندر، وحبان، ويعقوب، وابن كثير، وهاشم، ووهب، وبشر) عن شعبة، به. وانظر الحديث [١٣٦٧١] .
(١) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم.
(٢) هو: هشام بن عبد الملك. ⦗١٥٦⦘
(٣) تقدم تفسير «الجر» و«الدباء» و«المزفت» في التعليق على الحديث [١٣٦٧١] .