"يَهْيَاه" (^١) لصوت الراعي. ويجوز أن تكون مثل "الفَيْفاة" (^٢)، والأوَّل أجود؛ لأنَّ باب "قَلْقَالٍ" (^٣) أكثرُ من باب "قلق"، قال: وألف الفَيْفاةِ زائدة؛ لسقوطها في الفَيْف، يريد بالألف هنا (^٤) همزة فَيفَأة؛ لأنَّ أصلها ألف، وقد بينها في باب "فَعْلاء" (^٥) وغيره من كتاب "الإيضاح" (^٦).
قال أبو الحجاج: و(^٧) معنى هذا أنَّ "هيهاة" (^٨) إنْ جعلتها مثل "الحاحَاةِ" فأصلها: "هَيْهَيَةٌ" ثم قلبت "الياء" الثانية ألفًا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها فقيل: هَيْهاةٌ، فالكلمة على هذا المذهب رباعية من المضاعف مشبهة بمصادره، فألفها في حكم المنقلب عن (^٩) الأصل. وإنْ جعلتها (^١٠) من باب "الفَيْفاة" فالكلمة ثلاثية، وألفها زائدة غير منقلبة عن الأصل.
(^١) يَهْياة: اسم صوت، وينظر: التاج "يهيه" وكتاب الشعر ١٧٧ مع الحواشي.
(^٢) الفيفاة: المفازة لا ماء فيها. اللسان (فيف).
(^٣) قلقال بفتح أوَّله: اسم للتحرك والاضطراب، وبكسره مصدر. الكتاب ٤/ ٥.
(^٤) "هنا" ساقطة من ح.
(^٥) في ح "فعلان".
(^٦) تنظر التكملة ٣٤٠، والمنصف ٢/ ١٧٩.
(^٧) "و" ساقطة من ح.
(^٨) في الأصل "هيهات" في الموضعين.
(^٩) في ح "من".
(^١٠) في ح "جعلها".