وأنشد أبو عليّ أيضًا (^١):
١٠ - فَلَو أنَّ ما أسْعَى لأَدنى معيشةٍ … كفافي -ولم أطلُبُ- قيلٌ من المال (^٢)
البيت لامرئ القيس بن حجر الكندي.
استشهد به أبو عليِّ على إعمال الفعل (^٣) الأوَّل، الذي هو "كفى"؛ لأنَّ إعمال الفعل الثَّاني هنا مفسد للمعنى؛ ولهذا لم يطرد القياس في إلحاق ضمير بقوله: "ولم أطلبُ" يَعود على "قليل" [فيقول: "ولم أطلبه" فعدل عن] (^٤) الوجه المختار من الإضمار إلى الظاهر الذي هو الملك مطلوبه أيْ؛ ولم أطلب الملك، ثم حذف على سبيل الاختصار مع أنه قد أبانه (^٥) حيث قال (^٦):
(^١) الإيضاح: ٦٧، و"أيضًا" ساقطة من ح.
(^٢) هذا الشاهد لامرئ القيس كما ذكر المصنف. وهو في ديوانه ٣٩، والكتاب ١/ ٧٩، والمقتضب ٤/ ٧٦، وابن السيرافي ١/ ٣٨، والخصائص ٢/ ٣٨٧، والمقتصد ١/ ٣٤٢، والأعلم ١/ ٤١، والإفصاح ٣١٣، والمفصل ٢١، وشرحه لابن يعيش ١/ ٧٩، والقيسي ١٠٥، وإيضاح شواهد الإيضاح ٩١، والإنصاف ٨٤، والمقرب ١/ ١٦١، والكافية ١/ ٢١١، والكوفي ٩٢، والأشموني ٢/ ٩٨، والخزانة ١/ ٣٢٧، وشرح أبيات المغني ٥/ ٣٥، وفي الأصل "ولو" والمثبت من ح وهي متفقة مع الديوان.
(^٣) "الفعل" ساقط من ح. في الموضعين.
(^٤) ساقط من ح، وفيها بعد "قليل" وكان الوجه المختار ولم أطلبه، أي كفاني قليل ولم أطلبه فترك إضمار المفعول المطلوب إلى الإظهار ثم حذفه.
(^٥) في ح "أتابه".
(^٦) عجزه: "وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي".