والضمير العائد على المبتدأ من مجموعيهما (^١)، فيلزم على هذا أن يبرز الضمير (^٢) المرتفع "بمعنى"؛ لجريه على من ليس له، أو يضمر قبل الذكر؛ وذلك كلّه فاسد على ما تقدّم من كلام أبي عليّ في "التذكرة".
إلَّا أنه قال في "البصريات" (^٣): "ومن أجاز ألّا يظهر هذا (^٤) الضمير مع جريانه على غير من هو له، [واستدلّ بقول الأعشى (^٥):
لَمَحقوقةٌ أنْ تَسْتجييي لِصوتِه … وأنْ تَعْلَمي أنَّ المُعانَ مُرفَّقُ] (^٦)
فينبغي له (^٧) أنْ يجيز ارتفاع "غريمها" "بمُعنَّى"، ويضمر في الأوَّل على شريطة التفسير.
وقد أجاز أبو عليّ مع ذلك (^٨) عمل اسم الفاعل الموصوف (^٩) في قول بشر (^١٠) بن أبي خازم في أحد قوليه (^١١) فيه:
(^١) في ح "مجموعهما".
(^٢) في ح "أن يبرز المرتفع لجربه".
(^٣) البصريات ١/ ٥٢٦.
(^٤) "هذا" ساقط من الأصل.
(^٥) الديوان ٢٧٣.
(^٦) ساقط من ح.
(^٧) "له" ساقط من ح.
(^٨) "مع ذلك" ساقط من الأصل وفيه "حمل".
(^٩) "الموصوف" ساقط من ح.
(^١٠) ابن عوف بن حميري بن ناشرة الأسدي شاعر جاهلي. جمهرة النسب ١٧٨. ولم أعثر على هذا البيت في ديوانه المطبوع وهو في كتاب الشعر ٣١١، والمقرب ١/ ١٢٤.
(^١١) في الأصل: "مذهبيه".