============================================================

والجثة ايضا الجنون في قوله أم يقولون به حنة } (1)، فهذا بمنزلة قولهم المحكي عنهم في قوله (2 فكلابوا عبدنا وقالوا مجنون (3 .

وموضعالذي} جر إن جعلت من صفة {الوسواس}، وجعلته الشيطان على الائساع . وكذلك إن جعلته وصفا لاا ذي" المحذوف . ولا يحسن أن تجعل الذي} وصفا لد ذي" المحذوف ؛ لأن ما يحذف إنما يستجاز حذفه لتعرفه والعلم به ، فإذا كان كذلك استغني عن الصفة : 4 قان جعلته علي3: وجوه قرو000.......

ونحو ذلك، ولم تجعله (5) وصفا مخلصا، جاز. وعلى هذا تحملسه إذا جعلت الضمير الذي في الفعل لاا الجنة"، وجعلت "الذي" لاالجنة"، ولا تجعله جدا لتقدمه على الموصوف في اللفظ - وإن كان التقدير : من شر الوسواس (1) سورة المؤمنون: 70 (2) في قوله : سقط من س.

(3) سورة القمر: 9.

(4) هذا جزء من قول النابغة الذيياني : اقارع غوف لا أحاول غيرها وجوه قرود تبتغي من ثجاوع وقيله: لعمري ، وما عمري علي بهين لقد نطقت يطلا علي الأقارع ديرانه ص 35 والكتاب 2: 71 والخرانة 2 : 446 - 1468 الشاهد 155] . الأقارع : بنوقريع بن عوف بن كمب ، وكانوا قد سعوا به إلى التعمان حتى تغير له . وأحاول : أعالج وأزاول. وتجادع : ثشاتم . والشاهد فيه نصب ((وجوه) على النم ، ويجوز رفعه على إضمار مبتدا.

(5) غ : ولم تجعله.

241

Page 241