============================================================

أجل ما يعلمون ، أي : من أجل الطاعة التي علموها بقوله : وما خلقت الجين والائس إلا ليغبدون) (1) .

ومن ذلك قوله أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجده الحرام كمن آمن (3 بالله (2)، فهذا على(3 : أجعلتم (4) أهل،(4) سقاية الحاج كصن امن بالله ، أو على : أجعلتم سقاية الحاج كايمان من آمن بالله .

ومثل ذلك في احتماله التاويلين قوله تعالى { ولكن البر من آمن بالله}(6)، أي () : ذو البرمن آمن بالله ، أو : البر ايمان من آمن بالله . وقد يجوز (4) أن تجعل 04(4) (البر) (من آمن بالله) على الاتساع الذي تقدم ذكره ، وقال الشاعر(2) : وكفنوني، وقالوا: أيما رجل وأدرجوني، كأني طئ يخراق اي : كان طيي طيه .

(1) سورة الذاريات: 56.

(2) سورة التوية: 19.

(3) س : فعلى هذا.

()) أجملتم ( أهل) سقاية الحاج كمن آمن بالله أو على : سقط من غ .

(5) أهل : تتمة يقتضيها السياق، وهي في معاني القرآن واعرابه 2: 438 .

(2) سورة البقرة: 177.

(7) أي ذو البر من آمن بالله : سفط من س.

(8) وقد يجوز أن تجعل البرمن آمن بالله : سقط من س: (9) هو يزيد بن خداق . والبيت من قطعة له في الشعر والشعراء ص 386. وهي في المفضليات ص 1300 المفضلية 80) منسوبة للممزق العبدي. وعى يطي مخراق : العمامة التي يلهو يها الصيان ثم يضرب بها بعضهم بعضا: 2

Page 237