نبياً فاخبرهم انّه نبيّ الله وهو الذي ردّ الشمس على بنى إسرائيل لينتقم من اعداء الله قبل غروب الشمس، روى عن أسماء بنت عميس انّ عليّ بن أبي طالب كان مع رسول الله وقد اوحى الله إليه فجلله بثوبه ولم يزل كذلك حتى ادبرت الشمس ثم انّ نبيّ الله سرى عنه فقال اصليت ياعلى قال لا، فقال النبيّ اللّهمّ اردد عليه الشمس فرجعت حتّى بلغت نصف المسجد. الثعلبي: قصص الأنبياء ص ١٤٧.

Friedlander, P. 46.

فقرة ٥٦ - ص ٢٠ - انّ اصل الرافضة مأخوذة من اليهوديّة: راجع الكشي صفحة ٧١.

Friedlander, P. 19, 142.

فقرة ٥٧ - ص ٢١ - (٢١-٨١ هـ): محمد بن علي بن أبي طالب، أبو القاسم المعروف بابن الحنفية وهو أخو الحسن والحسين، غير أن أمهما فاطمة الزهراء، وأمّه خولة بنت جعفر الحنفية، ينسب إليها تمييزاً له عنهما، وكان يقول: الحسن والحسين أفضل منّي، وأنا أعلم منهما كان واسع العلم ورعاً أسود اللّون وهو أحد الأبطال الأشداء في الإسلام، مولده ووفاته في المدينة، قيل خرج إلى الطائف هارباً من ابن الزبير، فمات هناك (راجع طبقات ابن سعد ٥: ٦٦، وفيات الأعيان ٤٤٩:١، الأعلام للزركلي ١٥٣:٧).

EI 3, 716 (art. par Buhl, Blochet, p. 32-40)

فقرة ٥٧ - ص ٢١ - الكيسانية أصحاب كيسان مولى أمير المؤمنين علي وقيل تلميذ للسيد عمر بن الحنفية ويعتقدون فيه اعتقاداً بالغاً من احاطته بالعلوم كلها واقتباسه من السيدين (الحسن والحسين) الأسرار بجملتها، من علم التأويل وعلم الآفاق والأنفس، ويجمعهم القول بأنّ الدين طاعة رجل، حتى حملهم ذلك على تأويل الأركان الشريعة، من الصلاة، والصيام، والزكاة، والحج، وغيرها على رجال فحمل بعضهم على ترك القضايا الشرعية بعد الوصول إلى طاعة رجل، وحمل بعضهم على ضعف الاعتقاد بالقيامة، وحمل بعضهم على القول بالتناسخ والحلول والرجعة بعد الموت. (الشهرستاني ص ١٠٩).