قال شيخُنا: هذا الحديث دليلٌ على كراهيةِ النَّاسِ للموتِ، لا فرق بين مؤمنهم وكافرهم في ذلك، وهذا ظاهرٌ في قول عائشة ﵂؛ "كلنا يكره الموت".

أمَّا المؤمنُ، فلقوله تعالى في الحديث الإلهي، الذي أخرجه البخاريُّ (١١/ ٣٤٠ - ٣٤١)، عن أبي هريرة ﵁: "من عادى لي وليًّا .. " وفي آخره: "وما ترددتُ عن شيء أنا فاعلُهُ ترددي عن قبض نفس المؤمن، يكرهُ الموتَ، وأنا أكرهُ مساءته". فكراهية الكافر للموت إذن من باب أولى.

وإنما نبَّهتُ على هذا المعنى -مع وضوحه-، لأن الشيخَ محمد الغزالي أعلَّ حديثًا في "الصحيحين" بسبب غفلته عن هذا المعنى.

فقد قال في كتابه الأبتر: "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث" (ص ٢٦ - ٢٧): "وقد وقع لي وأنا بالجزائر أن طالبًا سألني: أصحيحٌ أن موسى ﵇ فقأ عينَ مَلَكِ الموت عندما جاء لقبض روحه بعدما استوفى أجله؟

= يشيرُ إلى حديث أبي هريرة ﵁، مرفوعًا: "جاء مَلَكُ الموت إلى موسى ﵇، فقال له: أَجِبْ ربَّكَ. قال: فَلَطَمَ موسى ﵇ عين ملك الموت ففقأها. قال: فرجع الملك إلى الله تعالى، وقال: إنَّك أرسلتني إلى عبدٍ لك لا يريد الموت، وقد فقأ عيني. قال: فردّ الله إليه عينه، وقال: ارجع إلى عبدي، فقال: الحياةَ تُريد؟ فإنْ كنتَ تريدُ الحياةَ فضع يَدَكَ على متن ثورٍ، فما