٢١ - ما استفاض على ألسنة العوام أن وقفة عرفة يوم الجمعة تعدل اثنين وسبعين حجة.

٢٢ - الإيقاد بمنى بدعة.

٢٣ - الوقوف على غير عرفة.

٢٤ - الاعتقاد أن الأصل هو الوقوف بجبل عرفات (^١).

١ - الإيضاع (الإسراع) وقت الدفع من عرفة إلى مزدلفة.

٢ - الوقوف بالمزدلفة بدون بيات.

٣ - استحباب نزول الراكب؛ ليدخل مزدلفة ماشيًا توقيرًا للحرم.

٤ - التزام الدعاء بقوله إذا بلغ مزدلفة: "اللهم إن هذه مزدلفة جمعت فيها ألسنة مختلفة - نسألك حوائج … إلخ".

٥ - ترك المبادرة إلى صلاة المغرب فور النزول في مزدلفة، والانشغال عن ذلك بلفظ الحصى.

٦ - صلاة سنة المغرب بين الصلاتين أو جمعها إلى سنة العشاء والوتر بعد الفريضتين.

٧ - التزام الدعاء إذا انتهى إلى المشعر الحرام بقوله: "اللهم بحق المشعر الحرام، والبيت الحرام، والشهر الحرام، والركن والمقام، أبلغ روح محمد ﷺ منا التحية والسلام، وأدخلنا دار السلام، يا ذا الجلال والإكرام" (^٢).

٨ - الرغبة عن ذبح الواجب من الهدي إلى التصدق بثمنه، بزعم أن لحمه يذهب في التراب لكثرته، ولا يستفيد منه إلا القليل.

٩ - ذبح بعضهم هدي التمتع بمكة قبل يوم النحر.

١ - الاقتصار على حلق ربع الرأس.

(^١) "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ، ص (٣٠٥).

(^٢) "مناسك الحج والعمرة" للشيخ الألباني ص (٥٦).