عن ابن عباس ﵄، قال: "شهدتُ العيد مع رسول الله ﷺ، وأبي بكر، وعمر، وعثمانَ ﵃، فكلُّهم كانوا يصلُّون قبل الخُطبةِ"، وهو حديث صحيح (^١).

وعن ابن عمر ﵄ قال: "كان رسول الله ﷺ، وأبو بكر وعمر ﵄ يصلون العيدين قبل الخطبة"، وهو حديث صحيح (^٢).

إذا اجتمع العيدُ والجمعةُ، فمن صلَّى العيد، سقطَ عنه وجوبُ الجمعة، ويصلِّي مكانها صلاةَ الظهر وحدانًا.

عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله، ﷺ أنه قال: "قد اجتمعَ في يومِكُم هذا عيدان: فمن شاء، أجزأه من الجمعة، وإنّا مُجْمعُونَ"، وهو حديث حسن (^٣).

وعن عطاء بن أبي رباح، قال: "صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد من يوم جمعة، أول النهار، ثم رحنا إلى الجمعة، فلم يخرج إلينا، فصلينا وحدانًا، وكان ابن عباس بالطائف، فلما قدم؛ ذكرنا ذلك له، فقال: أصاب السُّنَّةَ"، وهو حديث صحيح (^٤).

عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ قال: "كان أنس إذا فاتتهُ صلاةُ العيد مع الإمام، جمعَ أهلَهُ فصلَّى بهم مثلَ صلاةِ الإمام في العيد"، وهو حسن لغيره (^٥).

وقال ابن المنذر (^٦): "ومن فاتته صلاةُ العيد، صلَّى ركعتين كصلاة الإمام" اهـ.

(^١) أخرجه البخاري رقم (٩٦٢)، ومسلم رقم (٨٨٤) واللفظ للبخاري.

(^٢) أخرجه البخاري رقم (٩٦٣)، ومسلم رقم (٨٨٨).

(^٣) أخرجه أبو داود رقم (١٠٧٣)، وابن ماجه رقم (١٣١١).

(^٤) أخرجه أبو داود رقم (١٠٧١)، وانظر: "صحيح أبي داود.

(^٥) أخرجه البيهقي في "السنن الكبر" (٣/ ٣٠٥)، والبخاري معلقًا نحوه مجزومًا به (فتح الباري: ٢/ ٤٧٤)، وأورد الحافظ في "تعليق التعليق" (٢/ ٣٨٦ - ٣٨٧) طرقه وشواهده.

(^٦) "الإقناع" (١/ ١١٠).