بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ (١) فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: "وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ (٢) " (٣).
[٢٩٣] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ (٤)، أنا (٥) أَبُو عَاصِمٍ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا (٦) يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ (٧) (٨) ".
[٢٩٤] وأخبرنا (٩) أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمِهْرِجَانِيُّ، أنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ نَاجِيَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ الْمِصْرِيُّ (١٠). فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ.
[٢٩٥] أخبرنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الطِّيبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا
(١) في (س): "كتاب".
(٢) في (د)، (س): "طاهرا".
(٣) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٩/ ٩١) من طريق الحكم بن موسى به.
(٤) كتب فوقها في (ق)، (د): "خف"، إشارة للتخفيف.
(٥) في (د)، (س) وسنن الدارقطني: "نا".
(٦) زاد الحافظ في إتحاف المهرة بين سليمان بن موسى وسالم: "الزهري".
(٧) في النسخ: "طاهرا"، وضبب ناسخ (ق) على الألف، والمثبت من أصل الرواية.
(٨) أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢١٩).
(٩) في (س): "أخبرنا".
(١٠) كذا في النسخ الخطية كلها، وضبب ناسخ (د) عليها، وكتب في الحاشية: "البصري"، وهو الصواب كما في كتب الرجال.