٨٠٠ - ميسرَة بن عبد ربه الْفَارِسِي ثمَّ الْبَصْرِيّ التراس الأكال قَالَ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباخ قلت لِميسرَة بن عبد ربه من أَيْن جِئْت بِهَذِهِ الْأَحَادِيث من قَرَأَ كَذَا كَانَ لَهُ كَذَا قَالَ وَضعته أَرغب النَّاس قَالَ بن حبَان كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات وَيَضَع الحَدِيث وَهُوَ صَاحب حَدِيث فَضَائِل الْقُرْآن الطَّوِيل وَقَالَ د أقرّ بِالْوَضْعِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ يفتعل الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة وضع فِي فضل قزوين أَرْبَعِينَ حَدِيثا وَكَانَ يَقُول إِنِّي احتسب فِي ذَلِك
٨٠١ - مينا بن أبي مينا ت مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ذكره الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه وَذكر فِيهِ مقَالا وَهُوَ سَاقِط ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي حَدِيث فضل عَليّ ثمَّ قَالَ مَوْضُوع وَالْحمل فِيهِ على مينا وَهُوَ مولى لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَكَانَ يغلو فِي التَّشَيُّع ثمَّ ذكر تَضْعِيفه عَن بن معِين ثمَّ ذكر عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ أَنه كَانَ يكذب انْتهى وَقد ذكره بن حبَان فِي ثقاته وَذكر الذَّهَبِيّ حَدِيثا فِي فضل عَليّ ﵁ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن ﵃ وشيعتهم ثمَّ قَالَ فَلَعَلَّهُ من وضع مينا وَظَاهر لَفظه أَن يكون ذَلِك من كَلَام بن عدي وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا فِي مَوْضُوعَاته فِي فضل أهل الْبَيْت ومحبتهم وَقد اتهمَ بِوَضْعِهِ مينا