. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

العِنايَةِ»: ويُباحُ مسْحُه على الأظْهَرِ. وصَحَّحَه المُصَنِّفُ، والشَّارِحُ، وابنُ عُبَيدان، وصاحِبُ «مَجْمَع البَحْرَين»، وغيرُهم. وجزَم به في «الوَجيزِ»، و«المُنَوِّرِ»، و«المُنْتَخَبِ»، و«ابنِ رَزِينٍ»، وغيرهم. وقدَّمه في «الفُروعِ»، و«الشَّرْحِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«ابنِ تميمٍ»، و«مَجْمَعِ البَحْرَين». وعنه، يُكْرَهُ. قدَّمه في «الرِّعايتَين»، و«الحاويَين». وأطْلَقَهُما في «الهِدايَةِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الكافِي»، و«التَّلْخيصِ»، و«البُلْغةِ»، و«نِهَايَةِ أبي يَعْلَى»، و«الخُلاصَةِ»، و«الفائقِ»، وغيرهم.

فوائد؛ منها، السُّنَّةُ أنْ يقِفَ المُعِينُ عن يَسارِ المُتَوضِّئ، على الصَّحيحِ مِن المذهبِ. وجَزَم به في «مَجْمَع البَحْرَين». وقدَّمه في «الفُروعِ»، و«شَرْحِ ابنِ عُبَيدان». وقيل: يقِفُ عن يَمينِه. اخْتارَه الآمِدِيُّ. قال في «الفائقِ»: ويقِفُ المُعِينُ عن يَمِينِه، في أصَحِّ الرِّوايتَين. وقدَّمه ابنُ تَميمٍ، وابنُ حَمْدان في «رِعايَتِه الكُبْرَى». ومنها، يضَعُ مَن يصُبُّ على نفْسِه إناءَه عن يَسارِه، إنْ كان ضَيَّقَ