الملحدين (^١). واختار مكارثي عنوانًا لهذا الكتاب من اجتهاده وهو: الاستقصاء لجميع اعتراضات الدهريين وسائر أصناف الملحدين (^٢). وليس من حق مكارثي أن يغير من عنوان مؤلف حتى ولو كان مؤدى الهدف واحد.
السابع والخمسون: كتابا عن الدهريين في اعتلالاتهم: قال الأشعري في العمد: - وألفنا كتابًا عن الدهريين في اعتلالاتهم في قدم الأجسام بأنها لا تخلو لو كانت محدثة من أن يكون أحدثها لنفسه أو لعلة (^٣).
الثامن والخمسون: كتاب نقَضَ به اعتراضًا على داود بن علي الأصبهاني في مسألة الاعتقاد (^٤).
التاسع والخمسون: زيادات النوادر: ذكر الأشعري في العمد أنه ألف كتابًا أسماه زيادات النوادر (^٥) وذكر مكارثي أنه يصح أن يضم هذا الكتاب إلى كتاب النوادر في دقائق الكلام الذي صنفه الأشعري (^٦). وما أدري ما المستند الذي جعل مكارثي يقول مثل هذا الكلام مع أن غاية ما
(^١) انظر التبيين ص ١٣٣، ومذاهب الإسلاميين ص ٥١٠، والإبانة بتحقيق فوقية ص ٥٨.
(^٢) انظر دراسة مكارثي ص ٢٢٣، نقلا عن فوقية ص ٥٨.
(^٣) انظر التبيين ص ١٣٤، مذاهب الإسلاميين ٥١٠ والإبانة تحقيق فوقية ص ٥٨.
(^٤) انظر التبيين ص ١٣٤ ومذاهب الإسلاميين ص ٥١٠ والإبانة تحقيق فوقية ص ٥٨.
(^٥) انظر التبيين ص ١٣٤، ومذاهب الإسلاميين ص ٥١١، والإبانة تحقيق فوقية ص ٦٠.
(^٦) انظر دراسة مكارثي ص ٢٢٤ نقلًا عن فوقية ص ٦٠.