تاسع عشر: كتاب في الرد على ابن الراوندي في الصفات والقرآن حيث ذكر الأشعري في العُمَد بأنه ألف كتابًا على ابن الراوندي في الصفات والقرآن (^١). قالت فوقية: وهذا كتاب قد يكون مضمونه إثبات أن القرآن كلام الله غير مخلوق، خلافًا لما قالته المعتزلة (^٢). قلت: ولكنه لا يقصرهُ على مسألة خلق القرآن فقط؛ لأنه ذكر باقي الصفات أيضًا فلم يقصر على صفة الكلام. فلماذا حصرته فوقية - رحمها الله - على مسألة واحدة فقط؟!
عشرون: كتاب نقض فيه كتابًا للخالدي، (اللفظ في القرآن والصفات). ذكر الأشعري في العمد بأنه ألف كتابًا نقض فيه كتابًا للخالدي (^٣) (اللفظ في القرآن والصفات) قبل أن يؤلف كتابه الملقب بالملخص (^٤).
الحادي والعشرون: القامع لكتاب الخالدي في الإرادة: حيث ذكر الأشعري في العُمَد ما نصه: وألفنا كتابًا نقضنا به كتابًا للخالدي في إثبات
(^١) انظر التبيين ص ١٣١، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٨٨، وطبقات الشافعية ٣/ ٣٦١ ومذاهب الإسلاميين، ٥٠٨، والإبانة تحقيق فوقية ص ٥٠.
(^٢) الإبانة لفوقيه ص ٥٠.
(^٣) ولم أعثر على ترجمة للخالدي، كما أن مكارثي وفوقية لم يوفقا أيضًا في الوصول إلى تعريف له.
(^٤) انظر التبيين ص ١٣١ ومذاهب الإسلاميين ص ٥٠٨ والإبانة تحقيق فوقية ص ٥٠.